مرقومة منصور
صورة الآخر..
دراسة في الدال والمدلول
الدكتور مرقومة منصور*
*جامعة عبدالحميد بن باديس، قسم علم الاجتماع - مستغانم، الجزائر.
تمهيد
سأحاول في هذه المقالة أن أتطرّق إلى بعض التعاريف ...
مرقومة منصور
صورة الآخر..
دراسة في الدال والمدلول
الدكتور مرقومة منصور*
*جامعة عبدالحميد بن باديس، قسم علم الاجتماع - مستغانم، الجزائر.
تمهيد
سأحاول في هذه المقالة أن أتطرّق إلى بعض التعاريف ...
محمد بعلي
فعل القراءة بين إنتاج المعنى وإبداع المتلقي
الدكتور بَعـــلي محمد*
* أستاذ محاضر بشعبة علوم الإعلام و الاتصـال، قسم العلوم الإنسانية - كلية العلوم الاجتماعية، جامعة ...
يوسف حطيني
فلسفة العلامة
رحلة العلامة من الفكرة إلى النسق المعرفي
الدكتور يوسف حطيني
* كاتب من فلسطين.
الكتاب: فلسفة العلامة من جون سانت توماس إلى جيل دولوز.
المؤلف: د. رسول محمّد ...
محمد دويس
التصور الدلالي عند الشاطبي
الدكتور محمد دويس*
* أستاذ النحو والتصريف - المركز الجامعي، النعامة-الجزائر. البريد الإلكتروني:
douishamed@gmail.com
مفهوم الدلالة
جاء في لسان العرب: ...
محمد تهامي دكير
اللغة العربية
أسباب التعثر ومحاولات النهوض
محمد تهامي ذكير
مع ما تمتلكه اللغة العربية من ثراث ضخم ومتنوّع ومتجذّر في أعماق التاريخ، إلَّا أنها اليوم تتعرَّض لتحديات كبيرة، تُهدِّد مكانتها ...
أحمد غاوش
القواعد اللغوية في الحجاج الفقهي
إعداد: الدكتور أحمد غاوش*
* باحث مغربي.
نوقشت هذه الرسالة برحاب كلية اللغة العربية بمراكش التابعة لجامعة القرويين، أطروحة لنيل ...
مليكة حفان
من قضايا الدرس اللغوي العربي..
مدخل لقراءة جديدة
الدكتورة مليكة حفان*
* أستاذة البلاغة القرآنية وتحليل الخطاب الشرعي، بكلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة ...
علي جاسب عبدالله
النحو العربي
في ضوء المذهب الذاتي في نظرية المعرفة
علي جاسب عبداللَّـه*
* باحث - العراق.
- جامعة البصرة كلية التربية للعلوم الإنسانية.
- رسالة دكتوراه فلسفة في اللغة العربية ...
قلايلية العربي
الفكر العربي اللساني.. نحو الجملة
الدكتور قلايلية العربي*
* كاتب وباحث من الجزائر.
مدخل
إنّ الحديث عن الجملة العربية من حيث ضوابطها ومكوناتها قد غصّت به الأبحاث، وتناوله الكثير من ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.
