عبد العزيز بن عثمان التويجري
إن وضع الثقافة الإسلامية في عالمنا اليوم مع الأسف الشديد, وضع غير مبهج للنفس وغير مقنع للعقول وذلك لأسباب عديدة منها: انفصام العلاقة بين كثير من المثقفين في العالم الإسلامي وبين مصادر الثقاف ...
عبد العزيز بن عثمان التويجري
إن وضع الثقافة الإسلامية في عالمنا اليوم مع الأسف الشديد, وضع غير مبهج للنفس وغير مقنع للعقول وذلك لأسباب عديدة منها: انفصام العلاقة بين كثير من المثقفين في العالم الإسلامي وبين مصادر الثقاف ...
محمد فاروق النبهان
العولمة بمفهومها الإقتصادي, محاولة للتعاون الإقتصادي, وهذا مفهوم طبيعي, وأمر لابد منه, ونحن نريد أن يكون هناك تعاون لتطوير إمكانات الإنسان, وتطوير الموارد الطبيعية, أما إذا أريد بالعولمة ...
حسين المناصرة
1ـ مدخل الإشكالية:نفهم إشكالية موطئ قدم لنا في فضاءي المعلوماتية والعولمة باعتبارها بنية جدلية بين ثلاثة عناصر رئيسية هي:أولاً: الآخر وما أنتجه من ثورة انفجارية معلوماتية تصنيعية تواصلية, وما ...
محمد هُمام
الثقافة الإسلامية لكي تكون فاعلة ومؤثرة في عالم اليوم الذي يموج بالمعارف والعقائد المتعددة, في حاجة إلى خاصيات أربع: إنتاجية واستقلالية ونقدية وواقعية.
1ـ خاصية الإنتاجيةإنتاج الثقافة ...
شفيق العبادي
سؤال أرى أننا تأخرنا كثيراً في طرحه. لكن لم يفت الوقت بعد للتعاطي معه, وقبل الولوج إلى فضاء السؤال يجمل بنا أن نسلط الضوء على مصطلح (العولمة) والذي شاع في أدبيات أواخر القرن العشرين حتى أضحى من ...
التحرير
وضعيات الخطاب الإسلامي المعاصر من المفترض أن تختلف وتتغير مع الألفية الثالثة، التي شهد فيها العالم واحدة من أعظم ثوراته في مجال المعلومات والاتصالات،ومع ظهور تيار العولمة الكاسح بكل ...
فيصل العوامي
عندما نتأمل في النماذج والملامح التي تجلّى فيها الخطاب الإسلامي الحديث والمعاصر،منذ صيحات السيد جمال الدين الأفغاني،ومروراً بنداءات المفكرين والحركيين والجماعات الإسلامية، وانتهاءً ...
عادل القاضي
من خلال متابعة متواضعة لنماذج من الخطاب الإسلامي المعاصر، يمكن القول إنّ هناك جملة من الانتقالات يتعين على هذا الخطاب بقنواته المتعدّدة. المقروءة والمسموعة والمرئية والمعلوماتية. الأخذ بها ...
محمد عابد الجابري
الدكتور محمد عابد الجابري*
العولمة التي يجري الحديث عنها الآن: نظام أو نسق ذو أبعاد تتجاوز دائرة الاقتصاد. العولمة الآن نظام عالمي أو يراد لهاýأن تكون كذلك. يشمل مجال المال والتسويق ...
السيد محمد حسن الأمين
السيد محمد حسن الأمين*
إذا أردنا أن نتحدث عن الثقافة الاسلامية في ظل ما يسمونه بثورة المعلومات، علينا أن نتوقف قليلاً حول مفهوم ثورة المعلومات. إن عالمنا الراهن والمعاصر يشهد سيلاً من ...
أحمد صدقي الدجاني
الدكتور أحمد صدقي الدجاني*
أنا أفضل أن نقول الحضارة العربية الاسلامية وتحديات العولمة، لأنني أميل للحديث عن ثقافات في إطار الحضارة الوافدة. وقد جرى شرح هذه النقطة في هذه الندوة «العرب ...
سيار جميل
الدكتور سيار جميل*
بالنسبة لوضع الثقافة العربية والاسلامية في ظل ثورة المعلومات، هناك تحديات واسعة بالنسبة لثقافتنا على مستوى التكوين والانتاج، وعلى مستوى الآليات والوسائل والأساليب ...
طاهر عبد مسلم
أين نحن نقف؟ وأي غد ننتظر؟
تُرى في أي فضاء نحوم الآن؟ أفي فضاء السياسة، أم في فضاء الفكر أم في فضاء العلم والتكنولوجيا أم فضاء الفلسفة أم فضاء الاعلام؟ وأي من مراهناتنا سيُكتب له التوفيق؟ ...
منصور عبد الجليل القطري
إذ اننا بصدد تسجيل مقارنة بين نمطين من السلوك الاجتماعي الأول يتصل بالماضي ويتداخل مع تراثنا المعرفي والثاني يجسد التوجه الحالي لجيل وشباب المستقبل ويختزن نمط الاتجاهات الفردية في المرحلة ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.
