زكي الميلاد
[1] كيف نفهم العولمة؟
ـ العولمة، هي محاولة في تشكيل رؤية جديدة ومختلفة نحو العالم، والنظر له ككل واحد، وجعله إطاراً ممكناً للتفكير، مع وجود آليات وتقنيات لها قدرة التعامل مع حقائقه ومعطياته ...
زكي الميلاد
[1] كيف نفهم العولمة؟
ـ العولمة، هي محاولة في تشكيل رؤية جديدة ومختلفة نحو العالم، والنظر له ككل واحد، وجعله إطاراً ممكناً للتفكير، مع وجود آليات وتقنيات لها قدرة التعامل مع حقائقه ومعطياته ...
محمد محفوظ
قراءة في الواقع وآفاق المعالجة
العلاقة مع الواقع:
من الظواهر الثابتة واللازمة لكل وجود إنساني (على المستوى الفردي والجمعي) ظاهرة وجود التطلعات والأمنيات حيث يتفق غالبية البشر على هذه ...
نصر محمد عارف
انشغل المثقف العربي المسلم ـ خلال القرنين الأخيرين ـ بالإجابة على عديد من الأسئلة التي لم يثرها واقعه ولم تنبثق من إطاره الفكري ونسقه المعرفي، ولم تكن نتاج ظواهر شهدها تاريخه نتج من خلالها ...
فؤاد إبراهيم
ظهر الشيخ محمد عبده (1849 ـ 1905) في مرحلة جد خطيرة، شهدت أحداث الانهيار العظيم في الشرق الاسلامي، مذ بدأت سلسلة الهزائم تمتد في كل أجزاء الامبراطورية العثمانية التي كانت تسيطر على معظم المناطق ...
قسم التحرير
يتصف هذا العدد بالتنوع والتعدد في القضايا والظواهر والمفاهيم، الفكرية والثقافية، التي تكتسب أهمية لجديتها ومعاصرتها. بما يستجيب لما تحفل به الساحة الثقافية، عربياً وإسلامياً، من تفاعلات ...
محمد دكير
مقدمة
شهدت العقود الأخيرة من هذا القرن اهتماماً متزايداً بقضية حقوق الإنسان في العالم الإسلامي. وذلك إستجابة لتحديات طرحتهاالمواثيق والإعلانات الحقوقية العالمية الصادرة خلال هذه الحقبة، ...
محسن باقر الموسوي
ينقسم موقف العلماء من مشاورة المرأة وما يترتب على ذلك من دخولها لمجلس الشورى إلى قسمين، بين معارضٍ ومؤيد.يستدل المعارضون بكتاب الله وسنة نبيه محمد «ص» فقد ورد في الكتاب:1ـ {الرجال قوامون على ...
قسم التحرير
عذراً ...... عاود الزيارة لاحقاً ...
نبيه بن عبد القدوس الانصاري
منذ السبعينات من هذا القرن، عقد على المستوى الإقليمي والقومي مجموعة من الندوات والمؤتمرات واللقاءات، والمهرجانات، كلها تبحث قضية (الثقافة) في العالم العربي، باعتبارها المؤشر المركزي لطبيعة ...
فارس السقاف
إن التحدي الأكبر في هذه المسألة يصب في اتجاه المحور الثقافي، لأن مشروع العولمة في الأساس أو في جوهره، هو ثقافي، يحاول نشر قيم المنظومة الغربية في العالم، بحيث يتوحد العالم على هذه القيم. مما ...
فيصل العوامي
لعل من أشد ما يثير انتباه المثقف الإسلامي، وهو يتابع الحركة الثقافية في العالم، ما يشاهده من تسارع جنوني بل تحوّل من نمط إلى آخر في ثنايا تلك الحركة، لدرجة لايكاد المرء يفرغ من التعرف على نمط ...
قسم التحرير
لعل أقرب وصف يصدق على أحوالنا وأوضاعنا، ويشكّل مدخلاً أساسياً لفهم مشكلتنا في التقدم والتحضر، هو أننا كمجتمعات وجماعات وأفراد نتصادم مع أنفسنا. بطريقة كما لو أننا في ساحة قتال، نتحارب فيما ...
قسم التحرير
مالك بن نبي ومشكلات الحضارةالكاتب: زكي الميلادالناشر: دار الفكرـ دمشقالصفحات: 207 من القطع الكبيرسنة النشر: 1998م
مازالت الأفكار والنظريات التي تحدث عنها المفكر الإسلامي الجزائري مالك بن نبي ...
هاني إدريس
النهضة العربية، مشروع لم ينجز!
هكذا بتنا ـ لا أقل ـ نقرر من دون أدنى تردد. خصوصاً وأننا نودع قرناً كاملاً، حافلاً بتراث من الوثب والإعاقة، في مشروع نهضة، واجهت كل أشكال الإجهاض والإخفاق. ها هي ...
ابراهيم القادري بوتشيش
لا أحد يجادل في الطفرة المذهلة والمتلاحقة التي حققتها الثورة المعلوماتية المعاصرة علىالمستوى المعرفي فقد قلبت الموازين وافرزت تغيرات في المواقع والمواقف. ولا غرو فقد اتسعت دائرة الإعلام ...
قسم التحرير
ندوتان دوليتان حول القرآن الكريم
كان للصحوة الإسلامية التي اتسعت رقعتها لتشمل الجمهوريات الإسلامية بعد تفكك الإتحاد السوفياتي السابق وحصولها على الإستقلال السياسي، تداعيات إيجابية تمثلت ...
قسم التحرير
مصر
ـ ندوة: «نحو استراتيجية مشتركة للدراسات المستقبلية العربية» القاهرة، تنظيم معهد البحوث والدراسات العربية. عقدت بين 14-16 نيسان (ابريل) 1998م.ـ مؤتمر: «التاريخ الإقتصادي للمسلمين» القاهرة، ...
حمد الجاسر
الكاتب: محمد حسين الأعرجيالناشر: دار المدى للثقافة والنشرـ دمشقالصفحات: 160سنة النشر: ط1، 1998محمد الجاسر*
لا أخفي على القارئ الكريم أنني أنفر ـ بكراهية واشمئزاز ـ من سماع هذه الكلمة: ...
عبد الرحمن الوائلي
الكتاب: المسألة الثقافية في العالم العربي/ الإسلاميالكاتب: رضوان السيد ـ أحمد برقاويالناشر: دار الفكر ـ دمشقالصفحات: 123 من القطع الكبيرسنة النشر:ط1 1998ـ سلسلة حوارات لقرن جديدعبد الرحمن ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.