عبدالله بوسلهام
فكرة التسامح..
خبرات ومفارقات
الدكتور عبداللَّـه بوسلهام*
* باحث في الفكر الإسلامي، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة السلطان مولاي سليمان - المغرب.
الكتاب: مقالة في ...
عبدالله بوسلهام
فكرة التسامح..
خبرات ومفارقات
الدكتور عبداللَّـه بوسلهام*
* باحث في الفكر الإسلامي، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، جامعة السلطان مولاي سليمان - المغرب.
الكتاب: مقالة في ...
محمد صلاح بوشتلة
خيمياء الباطنية..
محاولة تتحرى الفهم
محمد صلاح بوشتلة*
* كاتب وباحث من المغرب
الكتاب: الباطنية بين الفلسفة والتّصوف.
الكاتب: د. محمد البوغالي.
الناشر: مختبر الفلسفة والتّراث في ...
ميلود حميدات
أبعاد الجمال والجلال في الحب الصوفي..
مقاربة جمالية تحليلية
الدكتور ميلود حميدات*
* جامعة الأغواط - الجزائر، البريد الإلكتروني: hfarouk18@hotmail.fr
مقدمة
إن الكلام عن الجمال يجرّنا إلى المعرفة ...
مخلوف سيد أحم
حضور الجسد في العالم ودلالاته
الدكتور مخلوف سيد أحم*
* قسم العلوم الاجتماعية، جامعة سيدي بلعباس – الجزائر.
مدخل: اللغة والجسد
لا شـك أن للغة ...
كلثوم مروفل
فلسفة الاغتراب
بين المعنى الاشتقاقي والمفهوم الاصطلاحي
مروفل كلثوم*
* قسم العلوم الاجتماعية، جامعة سيدي بلعباس - الجزائر.
إن الحياة الاجتماعية للإنسان في ...
عبدالرزاق بلعقروز
الشَّمسُ المتوهّجة..
قولُ في كونية العقل الصوفي
الدكتور عبدالرزاق بلعقروز*
نصر الدين بن سراي**
* أستاذ محاضر، جامعة محمد لمين دباغين، سطيف 2، الجزائر.
** طالب دكتوراه، فلسفة القيم ...
ميلود حميدات
الجمال والجمالية في التجربة الصوفية..
دراسة تحليلية لبعض أنواع الإبداع الصوفي
الدكتور: ميلود حميدات*
* باحث من الجزائر، البريد الإلكتروني: hfarouk18@hotmail.fr
مقدمة: معالم ...
إسماعيل نقاز
التفسير السُّنني وتجربة التأصيل
عند محمد باقر الصدر
الدكتور إسماعيل نقاز*
* كلية العلوم الاجتماعية، جامعة وهران، الجزائر، البريد الإلكتروني:
nmaknaci@gmail.com
تمهيد
إن ...
نعيمة إدريس
فلسفة الدين عند إقبال..
الأصول والمرجعيات
الدكتورة نعيمة إدريس*
* كاتبة وباحثة من الجزائر، البريد الإلكتروني: Dris_naima@yahoo.fr
مدخل
عُرف الدين والسلوك المتدين منذ وجود الإنسان ...
محمد عيساني
استراتيجية الإبداع الفلسفي
في ضوء الترجمة عند طه عبدالرحمن
الدكتور امحمد عيساني*
* معهد اللغات والآداب، المركز الجامعي أحمد بن يحيى الونشريسي، تيسمسيلت، ...
العربي ميلود
الولادة القيصرية للفلسفة الإسلامية
من الحلم إلى الترجمة
الدكتور العربي ميلود
أليس الحديث عن البدايات المتجدّدة للفلسفة في عالمنا المعاصر وعن المعاني الفعلية لها، وعن الدور الذي من الممكن ...
العربي ميلود
الترجمة والمعرفة والأبعاد التواصلية
إعداد وتقديم: الدكتور العربي ميلود*
* أستاذ بجامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم، عضو مخبر الأنساق، البنيات، النماذج ...
بدران بن لحسن
نحو فلسفة إسلامية معاصرة..
طه عبد الرحمن وجدل الخصوصية والكونية
الدكتور بدران بن لحسن*
* باحث من الجزائر، كلية الدراسات الإسلامية، مؤسسة قطر للتربية والعلوم وتنمية ...
عبدالقادر بلغيث
الفلسفة والتصوف..
قراءة في عيون الشيخ محيي الدين بن العربي
عبد القادر بلغيث*
* كاتب وباحث، جامعة الجزائر 2.
عاش الشيخ محيي الدين بن عربي الأندلسي في النصف الثاني من القرن السادس ...
نادية درقام
العشق والعقل
في فكر جلال الدين الرومي
الدكتورة درقام نادية*
* أستاذة بقسم الفلسفة، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة وهران 2 محمد بن أحمد، ...
قويدري الأخضر
العرفان بين الاستقالة والاستنارة..
قراءة في مواقف محمد عابد الجابري من التصوف الإسلامي
الدكتور قويدري الأخضر*
* باحث وأستاذ التصوف والفكر العربي المعاصر، قسم العلوم الاجتماعية، جامعة ...
رزقي بن عومر
الفلسفة والعرفان..
دلائل الاتصال ومكامن الانفصال
الدكتور بن عومر رزقي*
* عضو مختبر الأبعاد القيمية للتحولات الفكرية والسياسية بالجزائر، وأستاذ محاضر، جامعة وهران 2، ...
عبدالقادر بوعرفة
الفلسفة والتصوف..
وسؤال العلاقة
إعداد وتقديم: الدكتور بوعرفة عبد القادر*
* كاتب وباحث وأستاذ جامعي، جامعة وهران 2، الجزائر، البريد الإلكتروني:
bouarfah9@yahoo.fr
حوى الملف المقدم جملة من ...
محمد حفيان
نظرية المعرفة عند أبي حامد الغزالي..
مقاربة نقدية لقراءة زكي نجيب محمود
الدكتور محمد حفيان*
* باحث وأستاذ محاضر، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة سعيدة، الجزائر.
تمهيد: حول منهج ...
علي صديقي
تقريب المنطق الأرسطي في التراث العربي الإسلامي
ابن حزم الأندلسي أنموذجًا
الدكتور علـي صديقـي*
* أستاذ باحث، جامعة محمد الأول، الكلية المتعددة التخصصات، الناظور، ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.