محمد الناصري
الإسلام في الألفية الثالثة
ديانة في صعود
الدكتور محمد الناصري*
* دكتوراه في الفكر الإسلامي وحوار الأديان والحضارات، المغرب.
الكتاب: الإسلام في الألفية الثالثة: ...
محمد الناصري
الإسلام في الألفية الثالثة
ديانة في صعود
الدكتور محمد الناصري*
* دكتوراه في الفكر الإسلامي وحوار الأديان والحضارات، المغرب.
الكتاب: الإسلام في الألفية الثالثة: ...
حفيظ العلوي
البعد التربوي والتعليمي في فكر ابن حزم الأندلسي
مقاربة تحليلية أولية
حفيظ العلوي*
* باحث في الآداب، مسلك الدكتوراه، كلية الآداب والعلوم الإنسانية، الرباط، المغرب، البريد الإلكتروني: ...
محمد الناصري
جدل الخصوصية والعالمية..
قراءة في التعددية الدينية من منظور قرآني
الدكتور محمد الناصري*
* دكتوراه في الفكر الإسلامي وحوار الأديان والحضارات، المغرب.
* مقدمة
الخصوصية والعالمية، وما ...
نور الدين الفيلالي
قراءة فكر ابن خلدون إبداعيًّا
الدكتور نورالدين الفيلالي*
* أستاذ باحث من المغرب، البريد الإلكتروني: elfilali_nour@yahoo.fr
شغل فكر ابن خلدون العديد من الدارسين العرب على مدى القرن ...
عبدالحليم مهورباشة
الفكر التربوي عند مالك بن نبي..
دراسة في الأسس والمنطلقات
عبدالحليم مهورباشة*
* أستاذ محاضر بقسم علم الاجتماع، كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية، جامعة ...
وائل أحمد الكردي
نقد العقل الفلسفي المحض
الدكتور وائل أحمد خليل الكردي*
* باحث من السودان، الأكاديمية العربية في الدنمارك، البريد الإلكتروني:
wailahkhkordi@gmail.com
مقدمة
من الصحيح أن تعتبر ...
مراد غريبي
تحديات أزمة العقلانية في الفكر الإسلامي..
إشكالية الجمود وإشكالية الاستلاب
مراد غريبي*
* كاتب وباحث من الجزائر .
الكتاب: الإسلام والعقلانية.. ضد الجمود وضد ...
محمد حفيان
الخطاب الصوفي في مشروع رفاعة الطهطاوي..
مضمون أيديولوجي لمحتوى معرفي
الدكتور محمد حفيان*
* أستاذ محاضر، قسم الفلسفة، جامعة سعيدة، الجزائر، البريد ...
إدريس هاني
الإسلاميون والحراك العربي
تحدّيات الموقف ورهانات المستقبل
إدريس هاني
نسعى هنا للإجابة عن أربعة أسئلة أساسية، تعطينا فكرة عن موقع الحركة الإسلامية من جملة الوقائع والأحداث في سياق ما عرف ...
عبدالفضيل إدراوي
بلاغة التصلية في التراث العربي الإسلامي..
من الوظيفة الّتعبّدية إلى الوظيفة الحجاجيّة
الدكتور عبدالفضيل ادراوي*
تقديم
تروم هذه الأسطر الدفاع عن وجهة نظر يزعم صاحبها أن خطاب التصلية في ...
بدر الحمري
التراث والنقد وفهم القرآن في الفلسفة العربية المعاصرة
محمد عابد الجابري نموذجًا
الدكتور بدر الحمري
* كاتب وباحث من المغرب.
التعامل مع التراث عند محمد عابد الجابري كان من ...
ليث عبدالحسين العتابي
قواعد التفسير وأصولها المنهجية
دراسة في الأصول المنهجية للقواعد التفسيرية
الشيخ ليث عبد الحسين العتابي*
* كاتب وباحث من العراق.
أولًا: قواعد التفسير: ...
احم علال ورشيد بن السني
الرؤية الإسلامية لمشكلة الحضارة..
زكي الميلاد أنموذجا
إعداد: أحمد علال ورشيد بن السني*
* باحثان من الجزائر.
- رسالة ماستر في الفلسفة
- جامعة محمد بوضياف، كلية العلوم ...
عبدالفضيل إدراوي
العرفان الإسلامي
بين شرط الكمال وهدفيّة التّكامل
الدكتور عبدالفضيل إدراوي*
* كاتب وباحث، كلية الآداب، تطوان – المغرب، البريد الإلكتروني:
d_abdelfdil2006@hotmail.com
مقدمة
لا يخرج ...
فريدة أولمو
الخطاب الجمالي في القرآن الكريم
وأثره في بناء الحضارة والعمران
الدكتورة فريدة أولمو*
* أستاذة باحثة في الفلسفة الإسلامية «القيم إسلامية»، قسم الفلسفة جامعة الجزائر (2). البريد ...
هيئة التحرير
جائزة المعهد العالمي للفكر الإسلامي
لأحسن كتاب في حقلي علم الاجتماع وعلم النفس
(2018 - 2019م)
المقدمة
منذ إنشاء المعهد العالمي للفكر الإسلامي عام 1401هـ (1981م)، وهدفه الأساس هو بناء رؤية ...
علي مزيان
نقد متن السيرة النبوية..
نظرات في تهذيب ابن هشام
الدكتور علي مزيان*
* كاتب وباحث من المغرب، البريد الإلكتروني: Mazyan72@hotmail.com
مقدمة
شكَّل النقد الداخلي من خلال النظر في المتون، ...
رفيعة بوكراع
جدلية العلاقة بين المفكر والمثقف
مقاربات بين علي حرب وزكي الميلاد
رفيعة بوكراع*
* باحثة دكتوراه فلسفة، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة مستغانم، الجزائر.
المولج
تستلزم جدلية ...
محمد الناصري
سؤال الحرية في الفكر العربي والإسلامي المعاصر
أبو القاسم حاج حمد أنموذجًا
الدكتور محمد الناصري*
* أستاذ التعليم العالي مؤهل، جامعة السلطان مولاي سليمان، المغرب. البريد ...
علي مبارك
التطرّف الديني ومسألة الهوية الثقافية
مراجعات وتأمّلات
الدكتور علي بن مبارك*
* جامعة قرطاج، تونس. البريد الإلكتروني: benmbarek.alii@yahoo.fr
مدخل: التطرّف.. الإشكالية والطبيعة
تثير مسألة ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.