هيئة التحرير
إصدارات حديثة
المنطق التطبيقي
منهج جديد في توظيف أصول علم المنطق
الكاتب: علي أصغر خندان.
ترجمة: محمد حسن الواسطي، وعبد الرزاق سيادت الجابري.
الناشر: مركز الحضارة لتنمية الفكر ...
هيئة التحرير
إصدارات حديثة
المنطق التطبيقي
منهج جديد في توظيف أصول علم المنطق
الكاتب: علي أصغر خندان.
ترجمة: محمد حسن الواسطي، وعبد الرزاق سيادت الجابري.
الناشر: مركز الحضارة لتنمية الفكر ...
محمد تهامي دكير
مؤتمر دولي: نحو ثقافة الحوار بين الأديان
بيروت، 12 - 13 أيلول / سبتمبر 2017 م
محمد تهامي دكير
«الكراهيةُ والتعصّب، يستهدفان أوّلًا، الجسور والقناطر والمعابر، فهما أوّل ضحايا الحروب ...
نوره عابد
الديمقراطية والمواطنة وإتيقا الحوار
الدكتورة نوره عابد*
* باحثة في الفلسفة، وأستاذة مشاركة جامعة سعيدة، الجزائر، البريد الإلكتروني:
noraphilo20@gmail.com
مدخل عام
تنشد الدول ...
العربي ميلود
التاريخ الأسطوري..
من الكهانة إلى الاستشراف
الدكتور العربي ميلود
في سنة 1504م هدّد كريستوفر كولومبوس الهنود الحمر بأن يأخذ منهم القمر إذا لم يعطوه ما يحتاجه من المؤن، وكان يعلم بموعد خسوف ...
حموم لخضر
تاريخ الأفكار..
فوكو ودولوز، الإيبستيمي وصورة الفكر
الدكتور حموم لخضر*
* شعبة الفلسفة، كلية العلوم الاجتماعية، جامعة مستغانم، الجزائر .
مقدمة
الفلسفة المعاصرة وخاصة ...
قسول ثابت
العقل العامل في التاريخ
البعد الميتافيزيقي والمنطقي لفلسفة التاريخ عند هيجل
الدكتور قسول ثابت*
* جامعة سيدي بلعباس، الجزائر.
مدخل
ما نعلمه جميعًا أن فلسفة هيجل كانت فلسفة ...
احمد عطار
إبستيمولوجيا التاريخ ومدرسة الحوليات
الدكتور أحمد عطار*
* مخبر الفينومينولوجيا - جامعة تلمسان، الجزائر.
تمهيد
يتوخّى هذا البحث عرضًا تعليميًّا لماهية مدرسة الحوليات ...
بلعاليه دومه ميلود
الغيرية المقهورة أو التاريخ الآخر
من منظور فالتر بنيامين
الدكتور بلعاليه دومه ميلود*
*جامعة الشلف، الجزائر.
أولًا: المفارقة البنيامينية
ليس من باب الغرابة أن نستعيض عن ...
حمادي السايح
الوعي التاريخي في الثقافة العربية الإسلامية..
بحث في المسار والنشأة
الدكتور حمادي السايح*
* أستاذ بجامعة عبد الحميد بن باديس، مستغانم، الجزائر، البريد الإلكتروني:
sayehham@yahoo.fr
إن ...
نزاري سعاد
الحوار مع الآخر.. شروطه ومعوقاته
التعصب نموذجًا
نزاري سعاد*
* تحضر دكتوراه تخصص علم اجتماع، جامعة 08 ماي 1945، قالمة – الجزائر، البريد الإلكتروني: snezzari@ymail.com
مقدمة
الإنسان وحب البقاء ...
رمزي بن حليمة
أركون ناقدًا للاستشراق
الدكتور رمزي بن حليمة*
* باحث في الحضارة العربية- تونس.
مقدمة
تعدّدت الآراء وتباينت المواقف تجاه حركة الاستشراق منذ تاريخ نشأتها إلى حدود استقرارها، فذهب ...
زكي الميلاد
حركة الحسين..
قراءة تحليلية في الاتجاهات الأدبية
زكي الميلاد
-1- حركة الحسين.. وتعدّد منظورات الرؤية
تعدّدت منظورات الرؤية تجاه حركة الإمام الحسين (عليه السلام) واستشهاده في كربلاء ...
محمد المحفوظ
مفهوم الاعتدال والوسطية
في الفكر الإسلامي المعاصر
محمد محفوظ
الطريق إلى الوسطية
على المستوى الفعلي والواقعي كل الآحاد والمجموعات، تدَّعي أنها وسطية ومعتدلة، وأن غيرها هو المغالي ...
admin
هذا العدد
تتأكد باستمرار حاجة أيِّ مجتمع وأمة إلى دراسة التجارب الفكرية والثقافية التي مرَّت بها؛ لأن الكثير من الدروس والعبر موجودة في هذه التجارب، كما أن هذه التجارب ...
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.