شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
هذا العدد
ثمة حاجة ثقافية مستديمة لتفكيك كل مظاهر التطرّف والإرهاب في المنطقة العربية والإسلامية؛ لأنه دون العمل على تفكيك هذه الظاهرة الخطيرة، ستعاني كل هذه المنطقة وجوارها من متواليات التطرّف الديني.. ولا نبالغ حين القول: إنه دون إنهاء هذه الآفة الخطيرة من مجالنا الاسلامي، سيبقى هذا المجال بكل دوائره ومستوياته يعاني من الويلات من جرّاء هذا التطرّف والإرهاب.
لذلك ثمة حاجة مستديمة لتعزيز العمل الثقافي والديني، الذي يستهدف تطهير البيئة الإسلامية من كل جذور هذا التطرّف الديني الذي يدمّر كل مكاسب الساحة العربية والإسلامية.
ودراسات وأبحاث هذا العدد، لا تخرج عن هذه المهمة الثقافية المستديمة.. فجاءت كلمة السيد رئيس التحرير بعنوان: «نهضة الإمام الحسين ومنهج التحليل الحضاري:.
ودراسة السيد مدير التجريد جاءت بعنوان: «شيعة العراق والدولة العراقية».
ويشاركنا في هذا العدد الدكتور توفيق السيف بعمل مترجم من خلال ترجمة دراسة الدكتور محسن كديور.. وهي بعنوان: «فهم الإسلام بين القراءة التقليدية والقراءة المقاصدية».
إضافة إلى دراسات وأبحاث توزّعت على أبواب المجلة الثابتة.
ونأمل أن يكون هذا العدد إضافة نوعية في مشروع تعزيز الاعتدال ومحاربة التطرّف ومشروع الإصلاح في الأمة.
والله الموفق..
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.
