شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
الشيخ فيصل العوامي
كاتب من السعودية وله موقعه الخاص: http://www.alawami.org
السيرة الذاتية كما وردت في موقعه:
سماحة الشيخ فيصل العوامي في سطور
ولادته:
ولد سماحة الخطيب العلامة الأستاذ الشيخ فيصل العوامي (حفظه الله تعالى)، بالقطيف، شرق المملكة العربية السعودية، شهر رمضان، عام 1384هـ. وتوجه منذ العام 1402هـ للدراسة في حوزة الإمام القائم (عجل الله فرجه الشريف)، طهران/إيران، ثم انتقل بعد ذلك للدراسة بالحوزة العلمية في مدينة مشهد المقدسة ثم سوريا وأخيراً إلى قم المشرفة.
أساتذته:
درس سماحته على يد عددٍ من الفضلاء والعلماء, فقد درس التدبر في القرآن الكريم على يد سماحة العلامة الشيخ زكي الميلاد، ودرس (اللمعة الدمشقية) عند سماحة العلامة الشيخ ماجد الماجد، وحضر (دروس في نهج البلاغة) لدى سماحة العلامة الشيخ محمد حسن عبد الرحيم، واستمع شرح (المكاسب المحرمة) لسماحة الشيخ صاحب الصادق، وحضر (الكفاية) عند سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ البامياني، وقسطاً من بحث الاجتهاد والتقليد عند آية الله العظمى السيد صادق الشيرازي و(بحث النكاح) عند آية الله العظمى السيد محمد تقي المدرسي وسماحة العلامة الحجة الشيخ عبد اللطيف الشبيب (رحمه الله)، و(بحث الطهارة) عند كل من سماحة آية الله الشيخ الخاقاني وسماحة العلامة الحجة السيد عبد المنعم الحكيم وسماحة العلامة الحجة الشيخ فوزي السيف، و(بحث الأصول) عند سماحة آية الله الشيخ الخاقاني، وقسطاً عند آية الله العظمى الشيخ الوحيد الخراساني، وبحث (المكاسب المحرمة) عند سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة الشيخ سلطان الفاضل، وآية الله العظمى الشيخ الفاضل اللنكراني و(بحث الخيارات) عند سماحة حجة الإسلام والمسلمين السيد يوسف الطباطبائي، و(بحث قاعدة الشعائر) عند سماحة العلامة الحجة الشيخ محمد سند، و(بحث بيع المكاسب) وقسطاً من بحث الصلاة عند سماحة حجة الإسلام والمسلمين العلامة السيد عباس المدرسي، وقسطاً من بحث الصلاة في فترات التعطيل عند سماحة آية الله السيد أحمد المددي، وكذلك بحث الرجال عند آية الله الشيخ الداوري، وحضر جملة من الدروس العلمية على يد العلامة السيد علي أكبر المدرسي.
دروسه:
قام الشيخ بتدريس العديد من الدروس منها:
القرآن الكريم: درس التدبر في القرآن الكريم، درس علوم القرآن الكريم.
الفقه: (اللمعة الدمشقية) للشهيدين: الأول والثاني، (المكاسب المحرمة) للشيخ الأنصاري.
الأصول: (كفاية الأصول) للآخوند، (الموجز في أصول الفقه) للشيخ جعفر السبحاني.
خطابته:
بدأ سماحته في مزاولة الخطابة عام 1415هـ، ويتجلى الطرح القرآني بشكلٍ واضح في خطاباته، المتسمة بالتجديد والأصالة في آن؛ فهو صاحب طرح مميز، ويحظى منبره بحضور النخبة المثقفة، كما يأنس الكثير بطريقته المميزة والرائعة في تصوير المشاهد العزائية.
من نشاطاته الاجتماعية:
- إضافة لقيامه بالتدريس؛ فقد أسس وخطط لدورات دينية وثقافية عديدة، إذ أسس في القطيف (مؤسسة القرآن الكريم) التي تخرج منها عدد من الشباب المؤمن؛ ورأينا لبعضهم مؤلفات حول القرآن الكريم.
- تشجيعه لبعض الشباب على الولوج في عالم الكتابة ورعايته لمحاولاتهم الأولى بالنقد والتوجيه.
- تأسيسه للجنة إصلاح ذات البين.
مؤلفاته:
1- المثقف وقضايا الدين والمجتمع.
2- عن ثقافة النهضة.. دراسة في قيم العقل والروح والنهضة الاجتماعية.
3- التفسير العلمي التربوي.. دراسة تمهيدية للمنهج المقترح لفهم القرآن.
4- سلسلة رؤى في الفقه الإسلامي، سيصدر منها قريباً الجزء الأول تحت عنوان "قيم الزينة والجمال".
5- قضايا المجتمع في الفقه الإسلامي - مخطوط.
6- تأملات في قضايا راهنة - مخطوط.
إلى جانب العديد من المقالات والدراسات التي نشرها في موقعه على الإنترنت؛ إضافة لنشره في بعض المجلات والدوريات الفكرية والثقافية؛ خاصة في مجلتي (البصائر) و(الكلمة)، وكلتاهما تصدران في بيروت.
* كتبت هذه السيرة الموجزة بقلم: حسن آل حمادة، وستنشر ضمن كتاب: (المنبر الحسيني بين الواقع والطموح.. في حوارٍ مع العلامة فيصل العوامي).
الآراء المعبر عنها في هذا المنشور هي آراء المؤلفين. وهي لا تدّعي أنها تعكس آراء أو وجهات نظر مجلة الكلمة أو مجلس الإدارة أو الكتاب الآخرين.
شرعية الإختلاف : دراسة تاصيلية منهجية للرأي الآخر في الفكر الإسلامي
يحاول الكاتب محمد محفوظ في 166 صفحة أن بضيئ الحديث عن السلم الأهلي والمجتمعي، في الدائرة العربية والإسلامية، بحيث تكون هذه المسألة حقيقة من حقائق الواقع السياسي والإجتماعي والثقافي، وثابتة من ثوابت تاريخنا الراهن.
ينتمي مالك بن نبي وعبدالله شريط إلى بلد عربي إسلامي عانى من ويلات الاستعمار ما لم يعانه بلد آخر، سواء في طول الأمد أو حدة الصراع أو عمق الأثر. إنهما مثقفان عميقا الثقافة، مرهفا الشعور، شديدا الحساسية للمعاناة التي عاشها ملايين الجزائريين من ضحايا مدنية القرن العشرين، بأهدافها المنحطة وغاياتها الدنيئة.
عقد المركز العربي للأبحاث ودراسة السياسات خلال الفترة الواقعة بين 6 و 8 تشرين الأوّل/ أكتوبر 2012، مؤتمرًا أكاديميًّا عنوانه «الإسلاميون ونظام الحكم الديمقراطي: تجارب واتّجاهات»، في فندق شيراتون بالدوحة، وشهد الافتتاح حشدًا كبيرًا من الباحثين والأكاديميّين من دول عربية.
يأتي الاهتمام بالقضية الفنية في فكر الأستاذ عبدالسلام ياسين من منطلق أن الوجود الحضاري للأمة كما يتأسس على أسس القوة المادية التي يمليها منطق التدافع القرآني أي التدافع الجدلي بين الخير والشر الذي هو أصل التقدم والحركة، يتأسس كذلك على جناح تلبية الحاجات النفسية والذوقية والجمالية بمقتضى الإيمان الذي هو ...
ثمة مضامين ثقافية ومعرفية كبرى، تختزنها حياة وسيرة ومسيرة رجال الإصلاح والفكر في الأمة، ولا يمكن تظهير هذه المضامين والكنوز إلَّا بقراءة تجاربهم، ودراسة أفكارهم ونتاجهم الفكري والمعرفي، والاطِّلاع التفصيلي على جهودهم الإصلاحية في حقول الحياة المختلفة
لا شك في أن الظاهرة الإسلامية الحديثة (جماعات وتيارات، شخصيات ومؤسسات) أضحت من الحقائق الثابتة في المشهد السياسي والثقافي والاجتماعي في المنطقة العربية، بحيث من الصعوبة تجاوز هذه الحقيقة أو التغافل عن مقتضياتها ومتطلباتها.. بل إننا نستطيع القول: إن المنطقة العربية دخلت في الكثير من المآزق والتوترات بفعل عملية الإقصاء والنبذ الذي تعرَّضت إليه هذه التيارات، مما وسَّع الفجوة بين المؤسسة الرسمية والمجتمع وفعالياته السياسية والمدنية..
لم يكن حظ الفلسفة من التأليف شبيهاً بغيرها من المعارف والعلوم في تراثنا المدون بالعربية، الذي تنعقد الريادة فيه إلى علوم التفسير وعلوم القرآن والحديث والفقه وأصوله، واللغة العربية وآدابها، وعلم الكلام وغيرها. بينما لا نعثر بالكم نفسه على مدونات مستقلة تعنى بالفلسفة وقضاياها في فترات التدوين قديماً وبالأخص حديثاً؛ إذ تعد الكتابات والمؤلفات في مجال الفلسفة، ضئيلة ومحدودة جدًّا، يسهل عدها وحصرها والإحاطة بها.
